«51»: الفرق بين المراجعتين

المراجعة الحالية بتاريخ ٠١:٠٩، ٣ فبراير ٢٠١٠

Avertissement : Cette page n'a pas encore fait l'objet d'une vérification fine. Tant que ce bandeau persistera, prière de la considérer comme temporaire.

Prière de regarder la page de discussion relative à cette page pour d'éventuels détails.

This page is still the unmodified second edition of the Multilingual Demographic Dictionary

Please suppress this warning if you modify it

العودة إلى مقدمة | مـقـدمــــة | فهرس عام

فقرة: 10، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 20، 21، 22، 23، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 40، 41، 42، 43، 50، 51، 52، 60، 61، 62، 63، 70، 71، 72، 73، 80، 81، 90، 91، 92، 93

510

في ختام الحياة الزوجية¹ تقع نهاية الزواج² التي ينجم عنها إنحلال الزواج³ أو حله³ أي إنفصام الروابط القانونية التي تربط الزوجين (501-5). فإذا إنحل الزواج أمكن للمتزوجة أو المتزوج كل منهما الزواج مرة جديدة. و قد يحصل ذلك بموت الزوجة, أو بموت الزوج فلها أن تتزوج بعد إنتهاء العُدّة. و يطلق الأرمل⁴ على الذي ماتت زوجته و الأرملة⁵ على التي مات زوجها و هم جميعًا أرامل⁶ و المصدر الترمل⁷.

3. مدة العُدّة تختلف بإختلاف حال الزوجة, فالحامل تنتهي عدتها بوضع الحَمْل. و المطلقة الصغيرة أو الكبيرة التي لا تحيض عدتها ثلاثة أشهر. أما التي لا تحيض فعدتها ثلاث حِيض ٍ, و المتوفّى عنها زوجها عدتها أربعة أشهر و عشرة أيام اذا لم تكن حاملا .ً
4. الأرمل و الأيم أيضًا و الجمع أيمون.
5. الأرملة و الأيّم بمعنى واحد و الجمع أيامى و أيائم و أيِّمات.
7. الترمل و الإرمال و الأ ُيمة و الأيْم و الأيُوم فقد أحد القرينين قرينه. و الفعل آم يئيم.

511

الطلاق¹ وسيلة شرعية لحل الزواج (510-3) و هو يحصل عند صدور الحكم بالطلاق² أو بمجرد التطليق³ أو التسريح³. و الأشخاص المطلقون⁴ على التغليب يشملون من وقع بينهم الطلاق من الرجال المطلقين⁵ و النساء المطلَّقات⁶.

1. للطلاق في الإسلام أنواع عديدة مفصلة في كتب الفقه.
6. امرأة مطلقة و امرأة طالق بدون هاء و طالقة و الجمع طُلَّق و طوالق.

512

على أن التشريع عند بعض المجتمعات ينص دوام الزواج¹ فهو لا يقبل الطلاق (511-1). إلا أن موت أحد الزوجين (501-5) يُفضي إذ ذاك الى انحلال الزواج (510-3). و قد يجيز التشريع التفريق² بين الزوجين المتشاكسين و يكون هذا بالفصل³ أو بنتيجة هجر⁴ أحدهما للآخر. و ثمة تفريق قانوني⁵ أي تفريق جسدي و مالي⁵, فيضعف هذا التفريق الروابط القانونية بينهما و يبيح لهما التخلي عن واجب المساكنة أي السكنى معًا تحت سقف واحد مع بقاء عقد الزواج. أمثال هؤلاء الأزواج يقال لهم المفرقون⁶ و الأفضل في علم السكان أن نقيد ذلك فنقول المفرقون قانونًا⁶ لتمييز حالتهم هذه عن التفريق الفعلي الذي حصل دون اللجوء الى القضاء. هؤلاء الأزواج اللذين تفرقوا قانونًا أو عرفًا أو لأسباب لا يد لهم فيها كالحرب مثلاً يدعون الأزواج المنفصلين⁷.

513

إبطال الزواج¹ يحصل من حكم يتضمن بُطْلان الزواج¹ أي عدم صحة الزواج²(501-2) في نظر القانون حتى لو حصل الزفــاف(501-4). و نهاية الزواج (510-2) لفظ عام يشمل إنحلاله بالموت أو الطـــلاق و الإبطال, و في بعض المجتمعات يشمل التفريق القانوني (512-5). و قد يستعمل لفظ إنفصام الزواج³ بمعنى نهايته على العموم أو بقصره على معنى الطلاق و االتفريق القانوني.

514

يعتبر صالحًا للزواج¹ كل من توافرت فيه الشروط القانونية أو مكَّنه العرف من إجراء عقد الزواج. إن مجموع هؤلاء يؤلفون السكان الصالحين للزواج² أما الباقون فيؤلفون السكان الغير صالحين للزواج³ أي هم الذين لا يستطيعونه بحكم العرف أو القانون. على أن سوق الزواج⁴ و المحيط⁵ الذي يجري فيه اختيار القرناء⁶, لا تشمل كل الصالحين للزواج. انها لا تشمل الا المرشحين للزواج⁷ أي الأشخاص اللذين الذين لا تُخِْرجهم حالاتهم الصحية أو ظروفهم الراهنة من سوق الزواج الى وقت ما الى على الأقل. ثم إن الأرامل رجالاً و نساءً و المطلقون و المطلقات قد يتزوجون ثانية. و لذلك لزم التمييز في المجتمعات التي تجري على نظام وحدانية الزوج و الزوجة بين الزواج الأول⁸ أو زواج العَزَب (515-2) و هو الزواج لأول مرة و الزواج التالي⁹ و هو زواج الأرامل (510-6) أو زواج المطلقين (511-5) و المطلقات (511-6) في المجتمعات التي لا تقر تعدد الزوجات. أما في المجتمعات التي تجيزه فيدخل تعدد الزوجات في الحساب. و اذا ذكرت مرتبة الزواج¹⁰ فقيل الأول أو الثاني أو الثالث و هلم جرا لزم أيضًا تخصيص ذلك بالرجل و المرأة و إلا وقع إبهام في بعض التعبيرات السالفة.

5. بعض الباحثين الفرنسيين يستعمل هنا لفظ الدوائر و مفردها الدائرة التي يتم فيها الزواج (الداخلي) ضمن الجماعة.

515

يصنف السكان بالنظر الى الحالة الزواجية¹ و حينئد لا يدخل في صنف العزاب² أو الأعزاب² إلا الذين لم يتزوجوا قط. و يفرق فيهم بين العزاب الذكور³ و العوازب⁴ أو العازبات⁴ كما يفرق في الأشخاص المتزوجين⁵ بين الرجال المتزوجين⁶ و النساء المتزوجات⁷. و هؤلاء جميعًا لم ينحلّ زواجهم بالترمل (510-7) أو الطلاق (511-1), و لاكن يُعَدُّ منهم المفرقون (512-6). و قد يجمع الناسَ من أشخاص متزوجين و مطلقين و أرامل و مفرقين ما عدا العزاب لفظ غير العزاب⁸.

2. رجل عَزَب و إمرأة عَزَب و الجمع لكليهما أعزاب, فالأعزاب الذين لا أزواج لهم من الرجال و النساء. و يطلق أيضًا لفظ العزاب على الرجال و النساء غير المتزوجين. و يقال رجل عازب و أعزب و إمرأة عزبة و عازبة و عزباء. و يقع العَزَبُ اسم جمع و كذلك العزيب. و رجل معزابة طالت عزوبته. و العزوبة و العُزْبة بمعنى واحد.

* * *

العودة إلى مقدمة | مـقـدمــــة | فهرس عام

فقرة: 10، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 20، 21، 22، 23، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 40، 41، 42، 43، 50، 51، 52، 60، 61، 62، 63، 70، 71، 72، 73، 80، 81، 90، 91، 92، 93

@@ سطر ٢: / سطر ٢: @@
 <!--'''51'''-->
 {{CurrentStatus}}
-{{Unmodified edition I}}
+{{Unmodified edition II}}
 {{Summary}}
 __NOTOC__
@@ سطر ٩: / سطر ٩: @@
 === 510 ===
-{{TextTerm|انحلال الزواج|1|510|IndexEntry=انحلال الزواج (الزواج)}} أو {{TextTerm|حله|1|510|2|IndexEntry=حل الزواج (حلل)}} ({{RefNumber|50|1|-2}}) زوال الصفة الشرعية عن العلاقات بين الزوجين ({{RefNumber|50|1|-5}}) وهو إذا حصل أمكن للمتزوجة أو للمتزوج أن يتزوج كل منهما من جديد. وقد يحصل ذلك بموت الزوجة أو بموت الزوج بعد انتهاء العدة. ويطلق ال{{TextTerm|أرمل|2|510|IndexEntry=أرمل (أرمل)}} على الذي ماتت زوجته و{{TextTerm|الأرملة|3|510|IndexEntry=أرملة (أرمل)}} على التي مات زوجها. وهم {{TextTerm|جميعا|4|510|IndexEntry=أرامل (أرمل)}} أرامل. والمصدر ال{{TextTerm|ترمل|5|510|IndexEntry=ترمل (أرمل)}}.
+في ختام ال{{TextTerm|حياة الزوجية|1|510}} تقع {{TextTerm|نهاية الزواج|2|510}} التي ينجم عنها {{TextTerm|إنحلال الزواج|3|510|IndexEntry=انحلال الزواج}} أو {{TextTerm|حله|3|510|2|IndexEntry=حل الزواج}} أي إنفصام الروابط القانونية التي تربط الزوجين ({{RefNumber|50|1|5}}). فإذا إنحل الزواج أمكن للمتزوجة أو المتزوج كل منهما الزواج مرة جديدة. و قد يحصل ذلك بموت الزوجة, أو بموت الزوج فلها أن تتزوج بعد إنتهاء العُدّة. و يطلق ال{{TextTerm|أرمل|4|510|IndexEntry=أرامل}} على الذي ماتت زوجته و ال{{TextTerm|أرملة|5|510}} على التي مات زوجها و هم جميعًا {{TextTerm|أرامل|6|510}} و المصدر ال{{TextTerm|ترمل|7|510}}.
+{{Note|3| مدة العُدّة تختلف بإختلاف حال الزوجة, فالحامل تنتهي عدتها بوضع الحَمْل. و المطلقة الصغيرة أو الكبيرة التي لا تحيض عدتها ثلاثة أشهر. أما التي لا تحيض فعدتها ثلاث حِيض ٍ, و المتوفّى عنها زوجها عدتها أربعة أشهر و عشرة أيام اذا لم تكن حاملا .ً}}
+{{Note|4| الأرمل و الأيم أيضًا و الجمع أيمون.}}
+{{Note|5| الأرملة و الأيّم بمعنى واحد و الجمع أيامى و أيائم و أيِّمات.}}
+{{Note|7| الترمل و الإرمال و الأ ُيمة و الأيْم و الأيُوم فقد أحد القرينين قرينه. و الفعل آم يئيم.}}
 === 511 ===
-{{TextTerm|الطلاق|1|511|IndexEntry=طلاق (طلاق)}} وسيلة شرعية لدى كثير من المجتمعات لحل الزواج ({{RefNumber|51|0|-1}}). وهو يحصل في بعض المجتمعات عند {{TextTerm|صدور الحكم بالطلاق|2|511|IndexEntry=حكم بالطلاق (حكم)}} أو {{TextTerm|بمجرد التطليق|3|511|IndexEntry=تطليق (طلاق)}} أو {{TextTerm|التسريح|4|511|IndexEntry=أشخاص المطلقون (شخص)}}. وال{{TextTerm|أشخاص المطلقون|4|511|2|IndexEntry=أشخاص المطلقون (طلاق)}} على التغليب يشمل من وقع بينهم الطلاق من الجنسين أي من {{TextTerm|الرجال المطلقين|5|511|IndexEntry=مطلقون (طلاق)}} وال{{TextTerm|نساء المطلقات|6|511|IndexEntry=مطلقات (طلاق)}}.
+ال{{TextTerm|طلاق|1|511}} وسيلة شرعية لحل الزواج ({{RefNumber|51|0|3}}) و هو يحصل عند صدور ال{{TextTerm|حكم بالطلاق|2|511}} أو بمجرد ال{{TextTerm|تطليق|3|511}} أو ال{{TextTerm|تسريح|3|511|2}}. و ال{{TextTerm|أشخاص المطلقون|4|511}} على التغليب يشملون من وقع بينهم الطلاق من الرجال ال{{TextTerm|مطلقين|5|511|IndexEntry=مطلقون}} و النساء ال{{TextTerm|مطلَّقات|6|511|IndexEntry=مطلقات}}.
-{{Note|1| للطلاق في الإسلام أنواع عديدة مفصلة في كتب الفقهاء.}}
+{{Note|1| للطلاق في الإسلام أنواع عديدة مفصلة في كتب الفقه.}}
-{{Note|6| امرأة مطلقة وامرأة طالق بدون هاء و طالقة والجمع طلق وطوالق.}} 1- مدة العدة تختلف باختلاف حال الزوجة. فالحامل تنتهي عدتها بوضع الحمل. والمطلقة الصغيرة أو الكبيرة التي لا تحيض عدتها أشهر. أما التي تحيض فعدتها ثلاثة حيض و المتوفي عنها زوجها عدتها أربعة أشهر وعشرة أيام إذا لم تكن حاملا. 2- أو الأيم 3- الأرملة والأرمل و الأيتم بمعنى واحد. 5-الترميل و الأيمة و الأيوم بمعنى واحد.
+{{Note|6| امرأة مطلقة و امرأة طالق بدون هاء و طالقة و الجمع طُلَّق و طوالق.}}
 === 512 ===
-على أن التشريع لدى بعض المجتمعات ينص على {{TextTerm|دوام الزواج|1|512|IndexEntry=دوام الزواج (دوام)}} فهو لا يقبل الطلاق ({{RefNumber|51|1|-1}}). إلا أن موت أحد الزوجين ({{RefNumber|50|1|-5}}) يفضي إذ ذلك إلى انحلال الزواج ({{RefNumber|51|0|-1}}). وقد يجيز التشريع لدى بعض {{TextTerm|المجتمعات التفريق القانوني|2|512|IndexEntry=تفريق القانوني (تفريق)}} أو {{TextTerm|التفريق الجسدي والمالي|2|512|2|IndexEntry=تفريق الجسدي والمالي (مال)}} بين الزوجين({{RefNumber|51|0|-5}}) فيضعف هذا التفريق الروابط القانونية بينهما ويبيح لهما التخلي عن واجب ال{{TextTerm|مساكنة|3|512|IndexEntry=مساكنة (مسكن)}} أى السكني معا تحت سقف واحد، مع بقاء عقد الزواج. أمثال هؤلاء الأزواج يقال لهم {{TextTerm|المفرقون|4|512|IndexEntry=مفرقون (مفرقون)}}. ومن الأفضل في علم السكان أن نقيد ذلك فنقول {{TextTerm|المفرقون قانونا|4|512|2|IndexEntry=مفرقون قانونا (قانون)}} لتمييز حالتهم هذه عن {{TextTerm|التفريقالفعلي|5|512|IndexEntry=تفريق الفعلي (فعل)}} الذي حصل دون اللجوء إلى القضاء. وهو يقع في بعض المجتمعات برضا الزوجين أو {{TextTerm|ينجم عن هجر|6|512|IndexEntry=هجر (هجرة)}} أحدهما للآخر. هؤلاء الأزواج الذين تفرقوا قانونا أو فعلا أو لأسباب لا يدلهم فيها كالحرب مثلا يدعون {{TextTerm|الأزواج المنفصلين|7|512|IndexEntry=أزواج المنفصلون (زوج)}}.
+على أن التشريع عند بعض المجتمعات ينص {{TextTerm|دوام الزواج|1|512}} فهو لا يقبل الطلاق ({{RefNumber|51|1|1}}). إلا أن موت أحد الزوجين ({{RefNumber|50|1|5}}) يُفضي إذ ذاك الى انحلال الزواج ({{RefNumber|51|0|3}}). و قد يجيز التشريع ال{{TextTerm|تفريق|2|512}} بين الزوجين المتشاكسين و يكون هذا {{TextTerm|بالفصل|3|512|IndexEntry=فصل}} أو بنتيجة {{TextTerm|هجر|4|512}} أحدهما للآخر. و ثمة {{TextTerm|تفريق قانوني|5|512|IndexEntry=تفريق قانوفي}} أي {{TextTerm|تفريق جسدي و مالي|5|512|2}}, فيضعف هذا التفريق الروابط القانونية بينهما و يبيح لهما التخلي عن واجب المساكنة أي السكنى معًا تحت سقف واحد مع بقاء عقد الزواج. أمثال هؤلاء الأزواج يقال لهم ال{{TextTerm|مفرقون|6|512}} و الأفضل في علم السكان أن نقيد ذلك فنقول ال{{TextTerm|مفرقون قانونًا|6|512|2|IndexEntry=مفرقون قانونا}} لتمييز حالتهم هذه عن التفريق الفعلي الذي حصل دون اللجوء الى القضاء. هؤلاء الأزواج اللذين تفرقوا قانونًا أو عرفًا أو لأسباب لا يد لهم فيها كالحرب مثلاً يدعون ال{{TextTerm|أزواج المنفصلين|7|512|IndexEntry=أزواج المنفصلون}}.
 === 513 ===
-إبطال الزواج1 يحصل منحكم يتضمن {{TextTerm|بطلان الزواج|1|513|IndexEntry=بطلان الزواج (بطل)}} أي {{TextTerm|عدم صحة الزواج|2|513|IndexEntry=صحة الزواج (صحة)}} ({{RefNumber|50|1|-2}}) في نظر القانون حتى لو حصل الزفاف ({{RefNumber|50|1|-4}}). و {{TextTerm|انتهاء الزواج|3|513|IndexEntry=انتهاء الزواج (الزواج)}} لفظ عام يشمل انحلاله بالموت أو الطلاق، وفي بعض المجتمعات يشمل التفريق القانوني أيضا والفعلي وكذلك بطلانه.
+{{TextTerm|إبطال الزواج|1|513}} يحصل من حكم يتضمن {{TextTerm|بُطْلان الزواج|1|513|2|IndexEntry=بطلان الزواج}} أي {{TextTerm|عدم صحة الزواج|2|513|IndexEntry=صحة الزواج}}({{RefNumber|50|1|2}}) في نظر القانون حتى لو حصل الزفــاف({{RefNumber|50|1|4}}). و نهاية الزواج ({{RefNumber|51|0|2}}) لفظ عام يشمل إنحلاله بالموت أو الطـــلاق و الإبطال, و في بعض المجتمعات يشمل التفريق القانوني ({{RefNumber|51|2|5}}). و قد يستعمل لفظ {{TextTerm|إنفصام الزواج|3|513|IndexEntry=انفصام الزواج}} بمعنى نهايته على العموم أو بقصره على معنى الطلاق و االتفريق القانوني.
-{{Note|3| يفرق في الشريعة الإسلامية بين الفسخ والطلاق كما يفرق بين الزواج الصحيح والفاسد والباطل، فالفاسد ما اختل فيه بعض شروط العقد مثل عدم حضور الشهود أو عدم استيفاء الشهود الصفات المطلوبة، والباطل ما اختل فيه ركن العقد كأن تكون المرأة ليست محلا للعقد بأن تكون من المحرومات.}}
 === 514 ===
-قد يفرق في بحوث السكان بين {{TextTerm|الصالحين للزواج|1|514|IndexEntry=صالحون للزواج (صالح)}} منهم وهم الأفراد الذين تخولهم أحوالهم القانونية إنشاء العقد و {{TextTerm|غير الصالحين للزواج|2|514|IndexEntry=غير الصالحين للزواج (غير)}} وهم الذين لا يستطيعونه بحكم القانون أو العرف. ثم إن الأرامل من الجنسين والمطلقين والمطلقات قد يتزوجون مرة ثانية، ولذلك لزم التمييز في المجتمعات التي تجري على نظام وحدانية الزوج والزوجة بين {{TextTerm|الزواج الأول|3|514|IndexEntry=زواج الأول (أول)}} وهو الزواج لأول مرة، وال{{TextTerm|زواج الثاني|4|514|IndexEntry=زواج الثاني (ثان)}} أو الثالث وهلم جرا أو ال{{TextTerm|زواج التالي|4|514|2|IndexEntry=زواج التالي (تلا)}} وهو زواج الأرامل والمطلقين والمطلقات في المجتمعات التي لا تقر تعدد الزوجات، أما في المجتمعات التي تجيزه فيدخل تعدد الزوجات في الحساب. وإذا ذكرت {{TextTerm|مرتبة الزواج|5|514|IndexEntry=مرتبة الزواج (رتبة)}} فقيل الأول أو الثاني وهلم جرا لزم أيضا تخصيص ذلك بالرجال والمرأة وإلا وقع إبهام.
+يعتبر {{TextTerm|صالحًا للزواج|1|514|IndexEntry=صالح للزواج}} كل من توافرت فيه الشروط القانونية أو مكَّنه العرف من إجراء عقد الزواج. إن مجموع هؤلاء يؤلفون ال{{TextTerm|سكان الصالحين للزواج|2|514|IndexEntry=سكان الصالحون للزواج}} أما الباقون فيؤلفون ال{{TextTerm|سكان الغير صالحين للزواج|3|514|IndexEntry=السكان غير الصالحين للزواج}} أي هم الذين لا يستطيعونه بحكم العرف أو القانون. على أن {{TextTerm|سوق الزواج|4|514}} و ال{{TextTerm|محيط|5|514}} الذي يجري فيه {{TextTerm|اختيار القرناء|6|514}}, لا تشمل كل الصالحين للزواج. انها لا تشمل الا ال{{TextTerm|مرشحين للزواج|7|514|IndexEntry=مرشحون للزواج}} {{NoteTerm|أي}} الأشخاص اللذين الذين لا تُخِْرجهم حالاتهم الصحية أو ظروفهم الراهنة من سوق الزواج الى وقت ما الى على الأقل. ثم إن الأرامل رجالاً و نساءً و المطلقون و المطلقات قد يتزوجون ثانية. و لذلك لزم التمييز في المجتمعات التي تجري على نظام وحدانية الزوج و الزوجة بين ال{{TextTerm|زواج الأول|8|514|IndexEntry=زواج الأ«ل}} أو زواج العَزَب ({{RefNumber|51|5|2}}) و هو الزواج لأول مرة و ال{{TextTerm|زواج التالي|9|514}} و هو زواج الأرامل ({{RefNumber|51|0|6}}) أو زواج المطلقين ({{RefNumber|51|1|5}}) و المطلقات ({{RefNumber|51|1|6}}) في المجتمعات التي لا تقر تعدد الزوجات. أما في المجتمعات التي تجيزه فيدخل تعدد الزوجات في الحساب. و اذا ذكرت {{TextTerm|مرتبة الزواج|10|514}} فقيل الأول أو الثاني أو الثالث و هلم جرا لزم أيضًا تخصيص ذلك بالرجل و المرأة و إلا وقع إبهام في بعض التعبيرات السالفة.
+{{Note|5| بعض الباحثين الفرنسيين يستعمل هنا لفظ الدوائر و مفردها الدائرة التي يتم فيها الزواج (الداخلي) ضمن الجماعة.}}
 === 515 ===
-يصنف السكان بالنظر إلى {{TextTerm|الحالة الزواجية|1|515|IndexEntry=حالة الزواجية (حالة)}} وحينئذ لا يدخل في {{TextTerm|صنف العزاب|2|515|IndexEntry=عزاب (عزب)}} إلا الذين لم يتزوجوا قط ويفرق فيهم بين {{TextTerm|الأغراب|3|515|IndexEntry=اعزاب (عزب)}} و{{TextTerm|العوازب|4|515|IndexEntry=عوازب (عزب)}} أو {{TextTerm|العازبات|4|515|2|IndexEntry=عازبات (عزب)}} كما يفرق في {{TextTerm|الأشخاص المتزوجين|5|515|IndexEntry=أشخاص المتزوجون (زوج)}} بين {{TextTerm|الرجال المتزوجين|6|515|IndexEntry=رجال المتزوجون (رجل)}} و {{TextTerm|النساء المتزوجات|7|515|IndexEntry=النساء المتزوجات (زوج)}}. وقد يجمع الناس جميعا من متزوجين ومطلقين وأرامل ومفرقين ما عدا العزاب {{TextTerm|لفظ غير العزاب|8|515|IndexEntry=غير العزاب (عزب)}}.
+يصنف السكان بالنظر الى ال{{TextTerm|حالة الزواجية|1|515}} و حينئد لا يدخل في {{TextTerm|صنف العزاب|2|515|IndexEntry=أعزاب}} أو ال{{TextTerm|أعزاب|2|515|2|IndexEntry=عزاب}} إلا الذين لم يتزوجوا قط. و يفرق فيهم بين ال{{TextTerm|عزاب الذكور|3|515}} و {{TextTerm|العوازب|4|515|IndexEntry=عوازب}} أو ال{{TextTerm|عازبات|4|515|2}} كما يفرق في ال{{TextTerm|أشخاص المتزوجين|5|515|IndexEntry=أشخاص المتزوجون}} بين ال{{TextTerm|رجال المتزوجين|6|515|IndexEntry=رجال المتزوجرن}} و {{TextTerm|النساء المتزوجات|7|515}}. و هؤلاء جميعًا لم ينحلّ زواجهم بالترمل ({{RefNumber|51|0|7}}) أو الطلاق ({{RefNumber|51|1|1}}), و لاكن يُعَدُّ منهم المفرقون ({{RefNumber|51|2|6}}). و قد يجمع الناسَ من أشخاص متزوجين و مطلقين و أرامل و مفرقين ما عدا العزاب لفظ {{TextTerm|غير العزاب|8|515}}.
-{{Note|2| رجل عزب و عازب وأعزب وامرأة عزبة وعزب و عازبة و عزباء والعزاب الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء، ورجل معزابة طالت عزبته أو عزوبته.}}
+{{Note|2| رجل عَزَب و إمرأة عَزَب و الجمع لكليهما أعزاب, فالأعزاب الذين لا أزواج لهم من الرجال و النساء. و يطلق أيضًا لفظ العزاب على الرجال و النساء غير المتزوجين. و يقال رجل عازب و أعزب و إمرأة عزبة و عازبة و عزباء. و يقع العَزَبُ اسم جمع و كذلك العزيب. و رجل معزابة طالت عزوبته. و العزوبة و العُزْبة بمعنى واحد.}}
 ==<center><font size=12>* * * </font></center>==

«51»: الفرق بين المراجعتين

المراجعة الحالية بتاريخ ٠١:٠٩، ٣ فبراير ٢٠١٠

510

511

512

513

514

515

* * *

قائمة التصفح

أدوات شخصية

المتغيرات

نطاقات

بحث

مزيد

معاينة

تصفح

أدوات

بلغات أخرى