«61»: الفرق بين المراجعتين

مراجعة ٠٩:٠٤، ١٩ سبتمبر ٢٠٠٩

Avertissement : Cette page n'a pas encore fait l'objet d'une vérification fine. Tant que ce bandeau persistera, prière de la considérer comme temporaire.

Prière de regarder la page de discussion relative à cette page pour d'éventuels détails.

This page is still the unmodified first edition of the Multilingual Demographic Dictionary

Please suppress this warning if you modify it

العودة إلى مقدمة | مـقـدمــــة | فهرس عام

فقرة: 10، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 20، 21، 22، 23، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 40، 41، 42، 43، 50، 51، 52، 60، 61، 62، 63، 70، 71، 72، 73، 80، 81، 90، 91، 92، 93

610

شرعية الولادة¹ (601-3) تكون بشرعية الاقتران (501-3) الذي يتسبب بها. فالابن الشرعي² أو الولد الشرعي² من كان الأبوين متزوجين. وعلى خلاف الولادة الشرعية³ تكون الولادة غير الشرعية⁴. وإذا اتفق أن وقع الحمل قبل الزواج⁵ وحصلت الولادة بعده اعتبرت الولادة من الوجهة الإحصائية شرعية. والولد غير الشرعي⁶ أو كما يدعى في بعض اللغات الأجنبية الولد الطبيعي، من حصل الحمل به وتم وضعة دون زواج الأبوين. وقد يتم الاعتراف⁷ به من قبل الأبوين كليهما أو أحدهما فيلحق بهما في النسب فهو ملحق⁸. والإلحاق⁹ في بعض القوانين يكسب الولد صفة الشرعية ويعطيه جميع الحقوق التي تترتب عليها أو بعضها.

8. ينبغي التفريق في العربية بين الملحق والدعي وهو من تبنيته أو هو المتهم في نسبه أو الذي يدعى غير أبيه أو غير قومه.

611

تعين مرتبة الولادة¹ في الإحصاء بطرق شتى. يصح أن يقتصر مثلا على الأولاد الذين هم من الزواج الحالي²، أو أن تحسب جملة الأولاد الذين هم من أم واحدة³، وأن يصرف النظر أو لا يصرف عن المواليد الأموات (410-6). وقد يستبدل بمرتبة الولادة مرتبة الوضع⁴ (603-4) وهي تختلف عن مرتبة الولادة عند الاتئام، أو قد تحسب مرتبة الحبل⁵، وهي تشير إلى حوادث الإجهاض (603-5). إن مرتبة الوضع تسترعى الانتباه في فن التوليد حيث تصنف فيه الحوامل اللواتي قرب مخاضهن بالنظر إلى الأمومة⁶ إلى أبكار⁷ أو خرس⁸ أو ضوانىء⁸ سبق أن وضعن. أما اللاتي لم يضعن قط، فيجوز دعوتهن العوط⁹ جمع عائط.

-6- آثرنا استعمال الأمومة هنا لقرب فهمها وسهولته، ويصح أن نقول الحمل أيضا ولكن الأصل الأجنبي يفيد هنا فكرة المماثلة من جهة الحمل ويجوز أن نقابله بلفظ المماثلة.
-7- إن ولدت المرأة بطنا واحدا فهي بكر والجمع أبكار، أو خروس والجمع خرس والبكر أيضا العذراء، فإن ولدت اثنين فهي ثنى.
-8- ضنأت المرأة وضنئت وأضنأت كثر ولدها فهي ضانيء وضانئة، وكذلك هي ولود.
-9- عاطت المرأة و اعتاطت لم تحمل منذ سنين من غير عقر فهي عائط وجمعها عوط و عيط، ويجوز هنا أن نقول للعائط عديمة الحمل أو الأمومة. والتي وضعت بطنا واحدا وحيدة الحمل وثانية الحمل أو الأمومة وهلم جرا.

612

توقيت الولادات¹ في الزواج (501-2) يبحث الفترات بين الولادات²وهي تشمل الفترة بين الزواج والولادة الأولى³ والفترات بين الولادات المتتالية⁴ والفترة بين الزواج والولادة من المرتبة⁵ ويمكن أن يستعمل لفظ مباعدة الولادات⁶ في معنى توقيتها أي أن يجعل بينها فواصل زمنية. ويدرس الباحثون أيضا زمن التعرض للحبل وذلك بدراسة الفترة بين الحملين⁷ وهي تقع بين نهاية الحمل وبداية الحمل الذي يليه. وربما استبعدت مدة النفاس (613-6) من تلك الفترة.

العودة إلى مقدمة | مـقـدمــــة | فهرس عام

فقرة: 10، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 20، 21، 22، 23، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 40، 41، 42، 43، 50، 51، 52، 60، 61، 62، 63، 70، 71، 72، 73، 80، 81، 90، 91، 92، 93

@@ سطر ٢: / سطر ٢: @@
 <!--'''61'''-->
 {{CurrentStatus}}
-{{Unmodified edition II}}
+{{Unmodified edition I}}
 {{Summary}}
 __NOTOC__
@@ سطر ٩: / سطر ٩: @@
 === 610 ===
-{{TextTerm|شرعية البنوة|(1)}} ({{RefNumber|11|4|5}}) مرتبطة بشرعية الإقتران ({{RefNumber|50|1|3}}) الذي أتى الإبن منه. {{TextTerm|فالإبن الشرعي|(2)}} أو {{TextTerm|الولد الشرعي|(2)}} من كان لأبوين متزوجين. و على خلاف {{TextTerm|الولادة الشرعية|(3)}} تكون {{TextTerm|الولادة غير الشرعية|(4)}}.و يعتبر في ذلك حالة الأم عند الوضع. فإذا إتفق أن وقع {{TextTerm|الحمل قبل الزواج|(5)}} و وضعت الأم بعده أعتبرت الولادة من الجهة الإحصائية شرعية. {{TextTerm|و الإبن غير الشرعي|(6)}} {{TextTerm|و الولد الطبيعي|(6)}} كما يدعى في بعض اللغات من حصل الحمل به وتم وضعه دون زواج الأبوين. و قد يتم {{TextTerm|الإعتراف|(7)}} به من قبل الأبوين كلاهما أو أحدهما فيلحق بهما في النسب فهو {{TextTerm|ملحق|(8)}}{{TextTerm|. و الإلتحاق|(9)}} في بعض القوانين يُكْسب الولد صفة الشرعية و يعطيه جميع الحقوق التي تترتب عليها أو بعضها.
+{{TextTerm|شرعية الولادة|1|610|IndexEntry=شرعية الولادة (شرع)}} ({{RefNumber|60|1|3}}) تكون بشرعية الاقتران ({{RefNumber|50|1|3}}) الذي يتسبب بها. {{TextTerm|فالابن الشرعي|2|610|IndexEntry=الابن الشرعي (بنوة)}} أو {{TextTerm|الولد الشرعي|2|610|2|IndexEntry=الولد الشرعي (ولد)}} من كان الأبوين متزوجين. وعلى {{TextTerm|خلاف الولادة الشرعية|3|610|IndexEntry=الولادة الشرعية (شرع)}} تكون {{TextTerm|الولادة غير الشرعية|4|610|IndexEntry=الولادة غير الشرعية (شرع)}}. وإذا اتفق أن {{TextTerm|وقع الحمل قبل الزواج|5|610|IndexEntry=الحمل قبل الزواج (قبل)}} وحصلت الولادة بعده اعتبرت الولادة من الوجهة الإحصائية شرعية. و{{TextTerm|الولد غير الشرعي|6|610|IndexEntry=الولد غير الشرعي (شرع)}} أو كما يدعى في بعض اللغات الأجنبية الولد الطبيعي، من حصل الحمل به وتم وضعة دون زواج الأبوين. وقد {{TextTerm|يتم الاعتراف|7|610|IndexEntry=الاعتراف بالولد غير الشرعي (شرع)}} به من قبل الأبوين كليهما أو أحدهما فيلحق بهما في النسب فهو {{TextTerm|ملحق|8|610|IndexEntry=ملحق (لحق)}}. و{{TextTerm|الإلحاق|9|610|IndexEntry=الإلحاق (لحق)}} في بعض القوانين يكسب الولد صفة الشرعية ويعطيه جميع الحقوق التي تترتب عليها أو بعضها.
-{{Note|6| يقال له أيضًا نَغْل و نَغِل و هي نَغْلة و نَغِلة.}}
+{{Note|8| ينبغي التفريق في العربية بين الملحق والدعي وهو من تبنيته أو هو المتهم في نسبه أو الذي يدعى غير أبيه أو غير قومه.}}
-{{Note|8| يفرق في العربية بين الملحق و الدعي فالأول من تَبَنَّيْتَه و الثاني المتَّهم في نسبه أو الذي يدعى غير أبيه أو غير قومه.}}
 === 611 ===
-تُعَيَّن {{TextTerm|مرتبة المولود|(1)}} في الإحصاء بطرق شتى. يصح أن يُقتصر مثلا ًعلى
+تعين {{TextTerm|مرتبة الولادة|1|611|IndexEntry=مرتبة الولادة (رتبة)}} في الإحصاء بطرق شتى. يصح أن يقتصر مثلا على الأولاد الذين هم من {{TextTerm|الزواج الحالي|2|611|IndexEntry=الأولاد الذين هم من الزواج الحالي (حال)}}، أو أن تحسب جملة الأولاد الذين هم {{TextTerm|من أم واحدة|3|611|IndexEntry=الأولاد الذين هم من أم واحدة (أم)}}، وأن يصرف النظر أو لا يصرف عن المواليد الأموات ({{RefNumber|41|0|6}}). وقد يستبدل بمرتبة الولادة {{TextTerm|مرتبة الوضع|4|611|IndexEntry=مرتبة الوضع (وضع)}} ({{RefNumber|60|3|4}}) وهي تختلف عن مرتبة الولادة عند الاتئام، أو قد {{TextTerm|تحسب مرتبة الحبل|5|611|IndexEntry=مرتبة الحبل (حبل)}}، وهي تشير إلى حوادث الإجهاض ({{RefNumber|60|3|5}}). إن مرتبة الوضع تسترعى الانتباه في فن التوليد حيث تصنف فيه الحوامل اللواتي {{TextTerm|قرب مخاضهن بالنظر إلى الأمومة|6|611|IndexEntry=الأمومة (أم)}} {{TextTerm|إلى أبكار|7|611|IndexEntry=ابكار (بكر)}} {{TextTerm|أو خرس|8|611|IndexEntry=ضوانى (ضوانى)}} {{TextTerm|أو ضوانىء|8|611|2|IndexEntry=اقتران غير قانوني (قانون)}} سبق أن وضعن. أما اللاتي لم يضعن قط، {{TextTerm|فيجوز دعوتهن العوط|9|611|IndexEntry=العوط (عوط)}} جمع عائط.
-<br />{{TextTerm|الأولاد من الزواج الحالي|(2)}} أو تحسب جملة {{TextTerm|الأولاد من أم واحدة|(3)}} كما يصح أن يصرف النظر أو لا يصرف على المواليد الأموات ({{RefNumber|41|1|5}}) في الحساب. و قد يستبدل بمرتبة المولود {{TextTerm|مرتبة الوضع|(4)}} ({{RefNumber|60|3|4}}) و هي تختلف عن مرتبة المولود في حالة الإتآم إذ الإتآم يعد وضعًا واحدًا. بل قد يستبدل بذلك {{TextTerm|مرتبة الحبل|(5)}} أو {{TextTerm|مرتبة الحمل|(5)}} التي تأخد الإجهاض ({{RefNumber|60|3|5}}) بعين الإعتبار. و لهذا شأن في نظر الطب و فن التوليد. و يقال للمرأة {{TextTerm|عائص|(6)}}, إن لم تحبل قط, {{TextTerm|و حامل لأول مرة|(7)}} ثم {{TextTerm|متعددة الحمل|(8)}} لمن تكرر حملها مرتين أو أكثر. و تصنف الحوامل اللواتي قرب مخاضهن بالنظر إلى {{TextTerm|مرتبة الأمومة|(9)}} فيقال {{TextTerm|عائط|(10)}} لمن لم تلد قط, {{TextTerm|و ِبكْر|(11)}} {{TextTerm|و ِبكْرية|(11)}} {{TextTerm|و خَرُوس|(11)}} لمن لم تلد أول مرة, {{TextTerm|و ضانىء|(12)}} لمن تكررت ولادتها مرتين أو أكثر. ثم وسع الديمغرافيون معنى مرتبة الأمومة للدلالة على تكرر ولادة الأم لأولادها الأحياء فقط فابتعد المعنى الأصلي الذي يدل على الحوامل اللواتي قرب مخاضهن.
+<br />-6- آثرنا استعمال الأمومة هنا لقرب فهمها وسهولته، ويصح أن نقول الحمل أيضا ولكن الأصل الأجنبي يفيد هنا فكرة المماثلة من جهة الحمل ويجوز أن نقابله بلفظ المماثلة. <br />-7- إن ولدت المرأة بطنا واحدا فهي بكر والجمع أبكار، أو خروس والجمع خرس والبكر أيضا العذراء، فإن ولدت اثنين فهي ثنى. <br />-8- ضنأت المرأة وضنئت وأضنأت كثر ولدها فهي ضانيء وضانئة، وكذلك هي ولود. <br />-9- عاطت المرأة و اعتاطت لم تحمل منذ سنين من غير عقر فهي عائط وجمعها عوط و عيط، ويجوز هنا أن نقول للعائط عديمة الحمل أو الأمومة. والتي وضعت بطنا واحدا وحيدة الحمل وثانية الحمل أو الأمومة وهلم جرا.
-{{Note|6| جمع عائص عُوصٌ و عائصات.}}
-{{Note|10| جمع عائط عوط و عيط و عائطات.}}
-{{Note|11| جمع بكر أبكار. و البكر أيضًا العذراء. و جمع خروس خُرُس.}}
-{{Note|12| جمع ضانىء ضوانىء. و إذا ولدت الأم إثنين فهي ثِنْيٌ.}}
 === 612 ===
-{{TextTerm|توقيت الولادات|(1)}} {{TextTerm|أو تدرج الولادات|(1)}} يبحث {{TextTerm|فترات الولادات|(2)}} و هي تشتمل الفترة بين {{TextTerm|الزواج و الولادة الأولى|(3)}} {{TextTerm|و كذلك الفترات بين الولادات المتتالية|(4)}}. ثم أن الفترة التي تمضي بين ولادة الأم لمولودها و تاريخ معين كزمن التعداد ({{RefNumber|20|2|1}}) أو زمن مسح ({{RefNumber|20|3|4}}) سكاني تدعى {{TextTerm|فترة ولادة منفتحة|(5)}}. أما الفترة التي يكون أولها وآخرها على جانبي هذا التاريخ فَتُدعى {{TextTerm|الفترة الشابكة|(6)}}. و قد يستعمل لفظ {{TextTerm|فترة الزواج و الولادة من المرتبة ع|(7)}} الشرعية للدلالة على مدى تدرج وضع الأم لمواليدها.
+{{TextTerm|توقيت الولادات|1|612|IndexEntry=توقيت الولادات (توقيت)}} في الزواج ({{RefNumber|50|1|2}}) يبحث {{TextTerm|الفترات بين الولادات|2|612|IndexEntry=الفترات بين الولادات (فترة)}}<sup> </sup>وهي تشمل الفترة بين {{TextTerm|الزواج والولادة الأولى|3|612|IndexEntry=الفترة بين الزواج و الولادة الأولى (أول)}} والفترات بين {{TextTerm|الولادات المتتالية|4|612|IndexEntry=الفترات بين الولادات المتتالية (تلا)}} والفترة بين {{TextTerm|الزواج والولادة من المرتبة|5|612|IndexEntry=الفترة بين الزواج و الولادة من المرتبة ن (ن)}} ويمكن أن يستعمل {{TextTerm|لفظ مباعدة الولادات|6|612|IndexEntry=مباعدة الولادات (بعد)}} في معنى توقيتها أي أن يجعل بينها فواصل زمنية. ويدرس الباحثون أيضا زمن التعرض للحبل وذلك {{TextTerm|بدراسة الفترة بين الحملين|7|612|IndexEntry=الفترة بين الحملين (فترة)}} وهي تقع بين نهاية الحمل وبداية الحمل الذي يليه. وربما استبعدت مدة النفاس ({{RefNumber|61|3|6}}) من تلك الفترة.
-{{Note|4| فترة ولادتين مسجلتين تدعى فترة ولادة مغلقة مقابل التعبيرفي ({{RefNumber|61|2|5}}).}}
-=== 613 ===
-دراسة {{TextTerm|التعرض لإحتمال الحبل|(1)}} تقتضي الإنتباه للفترة التي تبدأ من الزواج إلى الحمل الأول, و من نهاية حملٍ ({{RefNumber|60|2|5}}) إلى بدء حملٍ يليه. تلك {{TextTerm|فترات الحبل|(2)}} و تسمى أولاها فترة {{TextTerm|الحبل الأول|(3)}}, و ما تلاها {{TextTerm|فترات الحبل المتتالي|(4)}}, كل منها {{TextTerm|فترة بين حبلين|(4)}}. و قد يطرح من الفترة الزمن الذي لا يقرب فيه الرجل زوجته فيقال لها عندئد {{TextTerm|فترة حبل صافية|(5)}}. و المدة التي تنقضي بين نهاية حبل و زمن مسح جرى تدعى {{TextTerm|فترة حبل منفتحة|(6)}}.
-{{Note|2| الفترة سكون حال أي مدة بين حدثين أي المدة بين الزواج و الحبل الأول ثم المدة بين حبل و حبل آخر.}}
 {{SummaryShort}}
 {{OtherLanguages|61}}

«61»: الفرق بين المراجعتين

مراجعة ٠٩:٠٤، ١٩ سبتمبر ٢٠٠٩

610

611

612

قائمة التصفح

أدوات شخصية

المتغيرات

نطاقات

بحث

مزيد

معاينة

تصفح

أدوات

بلغات أخرى