مراجعة ٠٩:٠٤، ١٩ سبتمبر ٢٠٠٩

Avertissement : Cette page n'a pas encore fait l'objet d'une vérification fine. Tant que ce bandeau persistera, prière de la considérer comme temporaire. Prière de regarder la page de discussion relative à cette page pour d'éventuels détails.

620

مرحلة النسل¹ والإنسال¹ تبدأ بالبلوغ². وتتعين عند الأنثى بالطمث³ وذلك بحصول الحيض⁴ وهو ما يسمى العادة الششهرية⁴ باللغة الدارجة أو القرء⁴ في كتب اللغة أحيانا. فالحيضة الأولى⁵ تبدأ إذن بالبلوغ وينتهي الحيض بسن اليأس⁶. لفظ القرء يستعمل للحيض كما قلنا، ولكنه ضد فهو يعني أيضا الطهر⁷.

• 4. الحيضة المرة من الحيض، وبكسر الحاء الدم منه، وهي حائض و حائضة. أما المستحاضة فهي التي لا يرقأ دم حيضها.
• 6. الصهي سن اليأس، و الضهياء التي لا تحيض من كبر.

621

القدرة على التواليد¹ أو بالاختصار التواليد¹ هي عبارة عن قدرة الرجل أو المرأة أو رجل وامرأة على المشاركة في إنتاج النسل (بمعنى إنتاج مولود حي). وضدها العقم² أو العقر² أو الجدب² أو البور الفسيولوجي². أما الخصوبة³ فهي كلمة تعبر عن مدى إنتاج المواليد فعلا، سواء كان ذلك بالنسبة إلى فرد أو بالنسبة إلى مجموعة أفراد. ويجب ملاحظة أن هناك اختلافا شديدا في معاني هذه الكلمات في اللغات الإنجليزية والفرنسية ومعها أسبانية. فكلمة خصوبة معناها بالإنجليزية Fertility وبالفرنسية Fecondité وبالأسبانية Fecondidad وبالعكس كلمة توالد ترجمتها بالإنجليزية Fecundity وبالفرنسية Fertilité وبالأسبانية Fertilidad وأما حالة عدم الخلف⁴، فقد تكون بسبب جدب فسيولوجي أو بسبب جدب اختياري⁵ بناء على رغبة الزوجين الذي أحيانا ما يسمى خطأ بعقم اختياري⁴.

622

عقم (621-2) القرينين (513-4) قد يكون حاصلا من عقم أحدهما أو كليهما أو من تنافر بيولوجي بينهما. ويفرق فيه بين العقم التام¹ حين لا تستطيع المرأة أن تحمل مطاقا وبين العقم المتأخر² أو الإصفاء² إذا أصابها العقم بعد أن ولدت مولودا أو أكثر. ويكون العقم دائما أو وقتيا³ والمرأة تمر بمراحل العقم⁴ في غضون دورة الطمث⁵، أي في الفترة بين الحيضين، وذلك أن الحبل يمكن أن يحصل فقط خلال بضعة أيام تقع في زمن البيض⁶. وقد تأتي دورات العقم⁷ وهي التي لا يحصل فيها البيض، إما شذوذا وإما لأسباب آخر كالنفاس (603-6) مثلا.

• 1. رجل عقيم ورجال عقماء و عقام و عقمى وامرأة عقيم وعقيمة ونساء عقائم وعقم. والتعقيم لفظ مولد للدلالة على جعل الرجل والمرأة عقيما.

623

إن خصب الأسرة بتعلق بموقف الزوجين تجاه النسل¹، فالأزواج المنظمة له² تحاول ألا يكون لها نسل إلا حين تريد. والأزواج غير المنظمة له³ تترك أنفسها على سجيتها. وبهذا الاعتبار يفيد لفظ تنظيم الخصوبة⁴ أو تنظيم الأسرة⁴ تقليل مجيء أو إطالة الفترات الزمنية بينهم (612-1) أو كلا المعنيين وبالمعنى الضيق يكون ذلك بتحديد النسل⁵ وثم ألفاظ أخر تستعمل في هذا المجال مثل تحديد المواليد⁶ وضبط النسل⁶ وتحديد الذرية⁶ وما يجري مجراها وكلها متقاربة الدلالات.

624

منع الحمل¹ يدل على اتخاذ بعض الوسائل في أثناء الجماع² لمنع أللقح. ووسائل منع الحمل³ متعددة متعددة، وليس التعقيم (622-1ذ) معدودا في هذه الوسائل. وكذلك لا تدخل فيها بطبيعة الأمر الإبالة⁴ وهي امتناع الرجل من غشيان زوجته.

625

يفرق في الوسائل المانعة للحمل (624-3) بين الوسائل المادية¹ والوسائل غير المادية² فالمادية أدوات واقية³ تحول دون التقاء النقطة بالبويضة أو أدوية مانعة⁴ تبيد النطفة فهي مبيدة النطفة⁴ وغير المادية العزل⁵ و الإبالة الدورية⁶ يمتنع الرجل فيها من غشيان زوجته حين تكون أهلا للحمل ولا يأتيها إلا في مرحلة الأمان⁷ في غضون دورة الطمث (622-5).

• 6. تدعى أيضا طريقة أو جينو أو طريقة كنوس أو طريقة أو جينو و كنوس نسبة إلى العالمين اللذين بحثا زمن بيض المرأة.

626

الوسائل المادية (625-2) تعتمد على استعمال أدوات واقية وأدوية مانعة، وقد يجمع بينها.وأكثر الأدوات الواقية شهرة الصائن¹ أو الحائل¹ يستعمله الرجل والفرزجة² والقبعة الرحمية³ والإسفنج⁴ والحقنة⁵ تستعملها المرأة. والأدوية المانعة ذات تركيب كيمائي تتلف النطفة تستعملها المرأة وتشمل المهلمات⁶ والمعجونات⁶ والمراهم⁶ والتحاميل⁶ والمضغوطات الفوارة^{7 والذرور7} أو المسحوق الفوار⁷.

• 6. الصائن تدعوه العامة الكبوت.