مراجعة ١٠:٣٥، ١٩ سبتمبر ٢٠٠٩

Avertissement : Cette page n'a pas encore fait l'objet d'une vérification fine. Tant que ce bandeau persistera, prière de la considérer comme temporaire. Prière de regarder la page de discussion relative à cette page pour d'éventuels détails.

801

تتناول دراسة الحَرَاك المكاني¹ أو الإنتقال الجغرافي¹ الظواهر الكمية المرتبطة بتنقل² أفراد المجتمع في المكان الجغرافي. الهجرة³ إنتقال المرء من أرض تدعى المكان الأصلي⁴ أو مكان المغادرة⁴ إلى أخرى تدعى المكان المقصود⁵ أو مكان الوصول⁵ بشرط أن يتجاوز الإنتقال على الأقل حدود منطقة إدارية. و لا ينطبق مفهوم الهجرة في الغالب على من ليس له مُقام (أي محل إقامة) ثابت. فلا يدخل فيه البدو و لا أشباه البدو في أكثر الأقطار. و يفرق أحيانًا بين الهجرة و النقلة الوقتية⁶ أو الرحلة الوقتية⁶ بإعتماد معيارين هما طول الغيبة⁷ عن المكان الأصلي و مدة الإقامة⁸ أو مدة الحضور⁸ بالمكان المقصود. و ثمة أشكال من النُقَِل تسترعي الإنتباه بإنتظامها الدوري و بشأنها الإقتصادي و الإجتماعي مع أنها لا تتضمن غيابًا طويلا ً و لا تبدلا ً لمحل الإقامة كتردد⁹ العمال أو ترجحهم⁹ اليومي أو الأسبوعي بين مساكنهم و معاملهم, و كذلك ترجح طائفة من الطلاب بين بيوتهم و معاهدهم و كالرحلات الموسمية¹⁰ ذات الدور السنوي. و العبور¹¹ مجرد إجتياز منطقة إدارية ليست غرض الإقامة. و هنالك أيضًا الرحلات السياحية¹² أو رحلات العطل¹² و هي ليست معدودة في الهجرة.

• 3. الهجرة بكسر الهاء و بضمها إسم للمهاجرة التي هي مصدر الفعل هاجر و المهاجر هو الذي هاجر و النسبة إلى الهجرة هجري. و ينبغي التفريق بين اللفظ العام و الهجرة المراد بها هجرة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) و هي مبدأ التاريخ الهجري. و الهِجِرُّ المهاجرة من البادية إلى القرى. و المَهْجَرُ المكان الذي يهاجر إليه و جمعه مهاجر.
• 7. يمكن أن يقال مدة الغياب.
• 9. يمكن أن يقال تنقل مكوكي.

802

ربما لا تُتَعَقَّبُ هجرةُ المرء تعقبًا مستمرًا بل يُسْأل في التعداد أو في المسح الديمغرافي إما عن محل إقامتة في تاريخ سابق¹ محدد و إما عن محل إقامته السابق² الذي تقدم على محل إقامته الحالي³. ففي الحال الأول يدعى مهاجرًا⁴ من إختلف مُقامه في أول حقبة زمنية مسماة عنه في نهايتها. و لقد كان أول الأمر مهاجرًا من⁵ موطنه الأصلي أو ظاعنًا⁵ منه و مهاجرًا إلى⁶ موطنه الجديد أو وافدًا⁶ إليه. و في الحال الثانية إنما يُسأل عن هجرته الأخيرة⁷ أو آخر تبديل لمحل إقامته⁷ و هو عندئذٍ مهاجر وافد⁸ في البلد الجديد و مهاجر نازح من⁹ بلده القديم. و إذا عرف مكان ولادته¹⁰ و اختلف مكان إقامته عنه كان وشيظًا¹¹ أي مغتربًا¹¹ و غير أصيل¹¹ في مقامه الجديد.

• 1. المُقام بضم الميم في اللغة محل الإقامة, و زمن الإقامة, و مصدر ميمي, و تميز هذه المعاني الثلاثة بالسياق.
• 4. المهاجر إذن أمروء ولد قبل حقبة زمنية مسماة و هاجر في خلالها و هو مازال حيًا في نهايتها. و يوسع أحيانًا تعريف المهاجر فيشمل الأولاد الذين ولدوا له خلال هذه الحقبة فهم مهاجرون بالتبعية و تعتبر أمكنتهم الأصلية مواطن أمهاتهم الأصلية. ثم إن التعريف الذي يعرف به المهاجر بأنه فرد قام على الأقل بهجرة واحدة خلال تلك الحقبة المرصودة لا يفيد شيئا لأن المهاجر لا يظهر إلا بسؤال عن محل إقامته في تاريخ سابق لا على هجراته منذ ذلك التاريخ.
• 5. 6) يفرق في إتجاه الهجرة بحرفي الجر من و إلى.
• 9. نزح الشيء بَعُد و نُِزح بالمرء بَعُد عن دياره غيبة بعيدة فهو منزوح به و يقال قوم منازيح إذا كانوا من بلاد بعيدة .
• 10. مكان الولادة يقال له مولد, فالمولد إسم مكان و هو أيضًا إسم زمان و مصدر ميمي. ثم إن مكان الولادة قد يختلف عن مكان إقامة الأم عند ولادة مولودها حين تقتضي العادات أو التنظيم الصحي أن تضع الأم و لدها في خارج مسكنها.
• 11. الوشيظ هو الدخيل في قوم ليس من صميمهم, جمعه أوشاظ.

803

يجرى التمييز في الدولة (305-3) ذات السادة بين الهجرة الداخلية¹ حين يكون المكان الأصلي (801-4) و المكان المقصود (801-5) واقعين في داخلها, و الهجرة الدولية² التي تجتاز حدودها. و تدعى هذه هجرة خارجية³. و هي هجرة إلى⁴ المكان المقصود أي هجرة وافدة⁴ و هي هجرة من⁵ المكان الأصلي أو هجرة ظاعنة⁵ أو هجرة مغتربة⁵. و قد تكون الدولة نفسها مقسومة إلى مناطق إدارية كبيرة. فالهجرة ضمن المنطقة حَرَاك موضعي⁶ أو إنتقال إقامي⁶. و الهجرة من منطقة إلى أخرى داخل الدولة ذاتها تدعى وفادة داخلية⁷ إلى المكان المقصود و إغتراب داخلي⁸ أو ظعن داخلي⁸ عن المكان المقصود. و تيار الهجرة⁹ عدد المهاجرين بين مكان أصلي و مكان مقصود. و قد يجري بين هذين المكانين في بعض المناطق تياران متضادان يقال لأشدهما التيار الغالب¹⁰ و لأضعفها التيار العكسي¹¹ أو التيار المقابل¹¹.

• 1. 2) أوصاف الهجرة تنطبق على المهاجرين فيقال مثلا ًمهاجر داخلي و مهاجر خارجي و مهاجر وافد و مهاجر ظاعن أو مغترب و هلم جرا. و قد يقع إبهام في وصف الهجرة حين تكون بعض المناطق تتمتع بإستقلال تام نوعا ما.
• 2. نقول دُوَلِي نسبة إلى الجمع. هذا و قد يحصل ترجُّحُ العمال بين تخوم دولتين ذواتي سيادة فهو ليس هجرة دولية و إنما هو ترجح تخومي.

804

يصح التفريق في هجرات المرء خلال حقبة زمنية بمرتبة الهجرة¹ إبتداء من أول الحقبة. و المدة التي تفصل المجيء إلى مكان و الظغن منه تدعى مدة الإقامة². كما يصح التفريق في الهجرة بين الإياب³ إلى المنطقة الأصلية و الهجرة التالية⁴ التي تقصد إلى منطقة جديدة. و الهجرة الريفية⁵ بين المناطق الريفية و المناطق الحضرية هجرة على مراحل⁶ إذا إنتقل المهاجر إلى مدن بعضها أوسع عمرانًا من بعض. و يقال لهذه الهجرة هجرة متسلسلة⁷ إذا كان صافي الهجرة (805-2) في كل من هذه المدن موجبًا.

805

تؤثر حركة الهجرة¹ في عدد السكان. مَثَلُها في ذلك مَثَلُ حركة السكان الطبيعية (201-10). و تقاس بصافي الهجرة² في المنطقة و هو الفرق بين الداخلين³ فيها و الخارجين⁴ منها. و صافي الهجرة هذا أو الهجرة الصافية عدد جبري فإذا زاد الداخلون على الخارجون دعي فيض الهجرة⁵. و إن نقصوا عنهم دعي غيض الهجرة⁶. و يمثل مجموع الداخلين و الخارجين حجم الهجرة⁷ في القطر و إجمالي الهجرة الكلية⁸ في منطقة من القطر. و إذا تناول البحث الهجرة بين مكانين قيل صافي التيار⁹ للفرق بين التيار الغالب و التيار العكسي ثم إن مجموع التيارات الصافية بين منطقة و سائر مناطق العالم يؤلف الهجرة الصافية في هذه المنطقة. أما التيار الكلي¹⁰ أو حركة المرور¹⁰ بين هذه المناطق فهو مجموع التيارات التي تجري بينها.

• 2. يدعى أيضا ميزان الهجرة.
• 8. لا تدخل حركة مجرد العبور في حساب الهجرة.

806

تتم الهجرة الإختيارية¹ باختيار الفرد و رغبته. فإذا حملت الأشخاص منفردين كالعمال مثلا دعيت الهجرة الفردية². و قد تحمل أسرا برمتها فتلك هجرات الأسر³ أو هجرات عائلية³ و بعضها هجرات تبعية⁴ أي تابعة لهجرة رب الأسرة و لا سيما هجرة أطفاله. أما تنقل العمال الذين تَبْتَعِثُه ظروف العمل و الذي يتعلق بالسكان العاملين (350-1) فهو يؤلف هجرة العمل⁵. و قد ينتقل أحد القرينين إلى موطن القرين الآخر رغبة في الزواج (501-2) فتلك هجرة زواج⁶. فإذا حصل التنقل عن ترك العمل (361-3) بسبب التقاعد دعي هجرة تقاعد⁷.

807

الهجرة الجماعية¹ هجرة منظمة بعض التنظيم يشارك في ركوب متنها زمرة من الأفراد أو الأسر. و قد تعمد إلى الهجرة جماعات كبيرة من السكان فتدعى عندئدٍ هجرة الجماهير². أما الجلاء³ فيطلق على ترك السكان بلادهم فورًا لنازلة نزلت بهم أو كارثة أَلَّمت و ذلك دون تدخل السلطات العامة.

• 2. يسمى غزوًا كل هجرة ضخمة و مفاجئة تحدث على الرغم من إرادة سكان الأرض المغزوة و يسمى تَسَلُّلا ً كل هجرة طويلة الأمد تقوم بها عناصر قليلة نوعًا ما و لكنها تدوم مدة طويلة حتى لا يكاد يشعر بها سكان الأرض المغزوة.
• 3. للجلاء معنى آخر و هو جلاء قوات الإحتلال عن القطر المحتل. و قد يسمى الجلاء نزوحًا.

808

قد تعمد السلطات فترجع المهاجرين إلى أوطانهم فتلك هي الإعادة¹. و قد تجبر السلطات بعض الأفراد على الهجرة فهي هجرة جبرية². و يدخل فيها الطرد³ يصيب الفرد و الجماعة. و يترك الطرودون البلد دون تعيين مكان مقصود يؤمونه. و يدخل فيها أيضًا الإخلاء⁴ حين تجبر الدولة سكان منطقة على تركها على أثر مصيبة حلت أو خشية كارثة تلمّ كالزلزال و الطوفان و الحرب و ما شابه ذلك. و اللاجىء⁵ من إضطرته الضروف فنُِزحَ به إلى بلد إختار هو في الغالب السفر إليه. و المنقول⁶ من حملته السلطات من محل إقامته و فرضت عليه محل إقامة جديدة و ذلك يحصل غالبًا عند نقل السكان⁷ أو ترحيلهم⁷ أي عند الهجرة الجماعية الجبرية التي تنظمها السلطات العامة عند تبادل السكان⁸ بين الدول بعد تعديل حدودها أو لحل قضايا الأقليات (333-4).

809

إن المهاجرين الوافدين (802-8) يجدون جوًا جديدًا في البلاد التي وفدوا إليها فلا يلبثون أن يمتزجوا بسكانها و ينسجموا معهم قليلا ً أو كثيرًا. و ربما يفيد تحديد مدى هذا الإنسجام و بيان درجاته. و يأتي أول الأمر الإستيعاب¹ و هو دخول المهاجر في نشاط البلاد الإقتصادي و لابد في أثناء ذلك من التكيف¹ الذي تبدأ فيه المشاركة في عادات أهل البلاد و أعرافهم, ثم التطبع الثقافي² أو التثاقف² الذي هو إعتياد تلك الأعراف و العادات, ثم التمثل³ و هو إندماجهم في النظام الإجتماعي على قدم المساواة مع السكان. هذا و إن تَجَنُّسهم (331-1) بجنسية البلاد يُسَهِّل عليهم ذلك كله أو يحكم عليهم به.

• 1. التكيف و الإستيعاب ليسا مترادفين في اللغة العربية و لكن اللفظ الثاني يقابل التعبير الإنكليزي و اللفظ الأول هو المؤامة أيضًا و هو يقابل اللفظ الفرنسي.

810

قد يتجمع المهاجرون من البلد الواحد في بلد الهجرة و يحتفظون بعاداتهم الأصلية فيؤلفون ما يدعى بالجالية¹. و ظهور أمثال هذه الجالية في البلاد المأهولة يثير نشكلة التعايش² بينها و بين السكان الأصليين. و قد يتجه هذا التعايش نحو الإنصهار³ بين الطوائف بحيث يؤثر بعضها في بعض و يفقد كل منها بعض خصائصه, أو الإندماج⁴ بحيث تزول خصائص بعضها و تذوب في البعض الآخر, أو هي تحافظ على التفرقة⁵ العنصرية بحيث تقيم هي من عاداتها و قوانينها و نظمها حواجز تفصل بينها.

• 1. الجالية يقال لها المستعمرة أيضًا. و لكنا نفضل لفظ الجالية هنا لأن المستعمرة متصلة بالإستعمار و هو في طريق الزوال و معنى لفظها الظاهر نقيض حقيقته. هذا و لفظ المستوطنة تفيد العزم على الإستيطان الدائم.

811

سياسة الهجرة¹ جانب من جوانب السياسة السكانية (105-2). و تسن الدول قوانين الهجرة الوافدة² إليها فتحد بها تيار هذه الهجرة و تنظمه, و ربما لا تسمح هذه القوانين بالهجرة إلى البلاد إلا لفريق من الرعايا الأجانب تصفيتهم فهي إذن تنظم هجرة وافدة إصطفائية³. و قد أنشأت بعض الدول نظام الحصص⁴ فلا تقبل من المهاجرين إلا نسبًا معينة من عدد السكان الذين كانت لهم نفس الجنسية الأصلية⁵ في زمن معين. و تلجأ بعض الدول إلى تنظيم توزيع السكان⁶ في أرجاء بلادها أحيانًا و يكون ذلك بتنظيم الهجرة الداخلية (803-1) و يجوز إعتباره جزءًا من سياسة الهجرة.