مراجعة ٠٩:٠٤، ١٩ سبتمبر ٢٠٠٩

Avertissement : Cette page n'a pas encore fait l'objet d'une vérification fine. Tant que ce bandeau persistera, prière de la considérer comme temporaire. Prière de regarder la page de discussion relative à cette page pour d'éventuels détails.

510

انحلال الزواج¹ أو حله¹ (501-2) زوال الصفة الشرعية عن العلاقات بين الزوجين (501-5) وهو إذا حصل أمكن للمتزوجة أو للمتزوج أن يتزوج كل منهما من جديد. وقد يحصل ذلك بموت الزوجة أو بموت الزوج بعد انتهاء العدة. ويطلق الأرمل² على الذي ماتت زوجته والأرملة³ على التي مات زوجها. وهم جميعا⁴ أرامل. والمصدر الترمل⁵.

511

الطلاق¹ وسيلة شرعية لدى كثير من المجتمعات لحل الزواج (510-1). وهو يحصل في بعض المجتمعات عند صدور الحكم بالطلاق² أو بمجرد التطليق³ أو التسريح⁴. والأشخاص المطلقون⁴ على التغليب يشمل من وقع بينهم الطلاق من الجنسين أي من الرجال المطلقين⁵ والنساء المطلقات⁶.

• 1. للطلاق في الإسلام أنواع عديدة مفصلة في كتب الفقهاء.
• 6. امرأة مطلقة وامرأة طالق بدون هاء و طالقة والجمع طلق وطوالق. 1- مدة العدة تختلف باختلاف حال الزوجة. فالحامل تنتهي عدتها بوضع الحمل. والمطلقة الصغيرة أو الكبيرة التي لا تحيض عدتها أشهر. أما التي تحيض فعدتها ثلاثة حيض و المتوفي عنها زوجها عدتها أربعة أشهر وعشرة أيام إذا لم تكن حاملا. 2- أو الأيم 3- الأرملة والأرمل و الأيتم بمعنى واحد. 5-الترميل و الأيمة و الأيوم بمعنى واحد.

512

على أن التشريع لدى بعض المجتمعات ينص على دوام الزواج¹ فهو لا يقبل الطلاق (511-1). إلا أن موت أحد الزوجين (501-5) يفضي إذ ذلك إلى انحلال الزواج (510-1). وقد يجيز التشريع لدى بعض المجتمعات التفريق القانوني² أو التفريق الجسدي والمالي² بين الزوجين(510-5) فيضعف هذا التفريق الروابط القانونية بينهما ويبيح لهما التخلي عن واجب المساكنة³ أى السكني معا تحت سقف واحد، مع بقاء عقد الزواج. أمثال هؤلاء الأزواج يقال لهم المفرقون⁴. ومن الأفضل في علم السكان أن نقيد ذلك فنقول المفرقون قانونا⁴ لتمييز حالتهم هذه عن التفريقالفعلي⁵ الذي حصل دون اللجوء إلى القضاء. وهو يقع في بعض المجتمعات برضا الزوجين أو ينجم عن هجر⁶ أحدهما للآخر. هؤلاء الأزواج الذين تفرقوا قانونا أو فعلا أو لأسباب لا يدلهم فيها كالحرب مثلا يدعون الأزواج المنفصلين⁷.

513

إبطال الزواج1 يحصل منحكم يتضمن بطلان الزواج¹ أي عدم صحة الزواج² (501-2) في نظر القانون حتى لو حصل الزفاف (501-4). وانتهاء الزواج³ لفظ عام يشمل انحلاله بالموت أو الطلاق، وفي بعض المجتمعات يشمل التفريق القانوني أيضا والفعلي وكذلك بطلانه.

• 3. يفرق في الشريعة الإسلامية بين الفسخ والطلاق كما يفرق بين الزواج الصحيح والفاسد والباطل، فالفاسد ما اختل فيه بعض شروط العقد مثل عدم حضور الشهود أو عدم استيفاء الشهود الصفات المطلوبة، والباطل ما اختل فيه ركن العقد كأن تكون المرأة ليست محلا للعقد بأن تكون من المحرومات.

514

قد يفرق في بحوث السكان بين الصالحين للزواج¹ منهم وهم الأفراد الذين تخولهم أحوالهم القانونية إنشاء العقد وغير الصالحين للزواج² وهم الذين لا يستطيعونه بحكم القانون أو العرف. ثم إن الأرامل من الجنسين والمطلقين والمطلقات قد يتزوجون مرة ثانية، ولذلك لزم التمييز في المجتمعات التي تجري على نظام وحدانية الزوج والزوجة بين الزواج الأول³ وهو الزواج لأول مرة، والزواج الثاني⁴ أو الثالث وهلم جرا أو الزواج التالي⁴ وهو زواج الأرامل والمطلقين والمطلقات في المجتمعات التي لا تقر تعدد الزوجات، أما في المجتمعات التي تجيزه فيدخل تعدد الزوجات في الحساب. وإذا ذكرت مرتبة الزواج⁵ فقيل الأول أو الثاني وهلم جرا لزم أيضا تخصيص ذلك بالرجال والمرأة وإلا وقع إبهام.

515

يصنف السكان بالنظر إلى الحالة الزواجية¹ وحينئذ لا يدخل في صنف العزاب² إلا الذين لم يتزوجوا قط ويفرق فيهم بين الأغراب³ والعوازب⁴ أو العازبات⁴ كما يفرق في الأشخاص المتزوجين⁵ بين الرجال المتزوجين⁶ والنساء المتزوجات⁷. وقد يجمع الناس جميعا من متزوجين ومطلقين وأرامل ومفرقين ما عدا العزاب لفظ غير العزاب⁸.

• 2. رجل عزب و عازب وأعزب وامرأة عزبة وعزب و عازبة و عزباء والعزاب الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء، ورجل معزابة طالت عزبته أو عزوبته.